五穀六仞,设菰粱只,鼎臑盈望,和致芳只。
——《楚辞·大招》
仓廪丰盈,珍馐满堂,
这是楚辞中向往的盛景,
礼宴祭祀,穷奢极欲,
先东谈主对生涯与精神的追求,
也成立了青铜文化的灿烂。
这是一尊千里睡已久的升鼎,
从安徽淮南武王墩楚墓破土而出,
它工艺之精细,老师之繁奢,
让东谈主深为两千多年前的青铜身手所叹服。
鼎,可分为用于炖煮的镬鼎,
盛放熟食的升鼎,
摒弃调料的羞鼎等。
宽泛宴飨,祭祀丧葬,
升鼎所用最多,又称正鼎。
武王墩出土的这只升鼎,
其平底、束腰、外撇耳的造型,
彰着分别于华夏地区,
就如传奇中的楚王好细腰,
体现了楚地的独到审好意思。
弧形鼎耳伸展向天,
鼎腹内收获彰着的腰线,
鼎足强劲如健好意思肌肉。
整尊鼎造型齐备,号称典范。
楚国青铜冶铸曾极为答应,
宝藏丰富,巧匠云集。
这尊升鼎的老师亦然工不厌繁,
鼎腹周围,谄媚有三条龙形爬兽,
犹如三只萌宠侦查鼎内好意思食,
野心勃勃,绘影绘声。
鼎耳的蟠虺纹,小蛇灵动不羁,
腰腹的蟠螭纹,小龙明锐轩敞,
新颖多变,纯真精熟,
展现出楚地的工艺发展和文化革命。
鼎,是礼器之首,
东谈主们熟知的皇帝“九鼎八簋”礼法,
配用的即为升鼎。
按传统周礼,
九只升鼎形制应一致,
仅仅以大小等差陈列。
而武王墩楚考烈王墓出土的九鼎,
款型不一,工艺死别较大,
既有锦上添花、华好意思如此者,
更多的为何却是轻视朴素荒谬。
概况是国力让步无力新制整套礼器,
不得一刹挪用一部分前代珍品。
一组九鼎,穿起历史。
壮健时的华好意思,
阑珊时的素淡,
印证不同期期的楚国青铜文化,
也更突显“鼎”的精神价值,
那是无论若何,
也要拼力戒备的国族标志、社稷图腾。
考古是与古东谈主的对话,
每一件文物,每一次议论
王人让咱们更好地了解往日,想考畴昔。
时光前行,世象更新,
咱们的文化根脉越来越丰厚坚实。
就如同“鼎”所代表的精神寄寓,
接续着对家国安康的诚心祈愿,
激勉起对华贵恢复的矍铄信念。
(央视新闻)